Primární a sekundární fáze socializace: co zahrnují, jak k nim dochází

Interakce lidí ve společnosti je téma, které je v naší době docela aktuální. V tomto ohledu musí každý z nás vědět, co je socializace a jaký význam má v životě.

Definice socializace

Před probráním tohoto tématu je nutné pochopit, co je socializace jako taková.

Psychologická věda to říká socializace je proces vstupu jedince do sociálního systému, osvojení si jeho norem, pravidel chování, hodnot, znalostí a dovedností a psychologických postojů.

Jiná, „neoficiální“ definice říká, že socializace je to, co člověku umožňuje žít v harmonii s okolním světem. Jak je této harmonie dosaženo?

Člověk je jediný tvor, který se, řekněme, nerodí sám od sebe. Každé zvíře při narození patří k určitému druhu – ke stejnému, ke kterému patřili jeho rodiče. A jen člověk, aby získal vlastnosti vlastní jeho druhu, je povinen podstoupit dlouhý a složitý proces socializace, jehož jednotlivé formy se vyskytují po celý jeho život. Ve skutečnosti, pokud je novorozenec ponechán v lese a tam náhodně přežije, nenaučí se mluvit, stavět, dokonce ani lovit. Určité formy učení samozřejmě existují u mnoha zvířat, ale probíhají jen po krátkou dobu; zvíře, které neprošlo „socializací“, má stále velkou šanci přežít a zplodit potomstvo, protože základní dovednosti jsou zakotveny v jeho instinktech. Dlouhá a složitá socializace je pozorována pouze u vyšších primátů, což dokazuje, že tento jev nevznikl náhle, ale byl zděděn od našich zvířecích předků a vyvíjel se tisíce let.

Druhy socializace

Socializace je obtížný, až protichůdný proces. Jedinec se v procesu svého vývoje seznamuje jak s lidstvem jako celkem, tak s jednotlivými skupinami lidí, kteří mají svá pravidla, cíle a směrnice.

Odborníci proto rozlišují několik typů tohoto jevu:

• Primární socializace – začíná okamžikem narození dítěte a končí formováním zralé osobnosti. Pokládá základy veškerého dalšího vývoje člověka a do jisté míry určuje scénář jeho budoucího života. Rodina je nejdůležitější, protože je to první, co dítě ve svém životě vidí. Je třeba mít na paměti, že děti vnímají to, co vidí kolem sebe, nekriticky, proto považují chování dospělých v rodině za základní, standardní. Alkoholismus a lajdáctví, nehygienické podmínky v domě – to vše se „otiskne“ do mysli dítěte a může s ním zůstat po celý život, pokud neprojde následnými fázemi socializace. A naopak – inteligence a čistota naučená v rodině ho bude provázet i v budoucnu. Školka, škola, parta kamarádů a vrstevníků se v budoucnu stávají novým sociálním prostředím, kde si dítě musí zvykat na nové prostředí a jednat v souladu s novými pravidly.
• Sekundární socializace neboli resocializace – proces odstraňování starých vzorců chování a přijímání nových. Tento proces pokračuje po celý život jedince. Během resocializace člověk zažívá úplný rozchod se svou minulostí a pociťuje potřebu asimilovat nové hodnoty, které se nápadně liší od těch, kterých se dříve držel. Typicky jsou změny, ke kterým dochází během sekundární socializace, menší než během primární socializace.
• Skupinová socializace – proces probíhající v rámci sociální skupiny. Pokud tedy dítě tráví více času se svými vrstevníky než v rodině, pak aktivněji přejímá normy a pravidla vlastní vrstevnické skupině.
• Genderová socializace – proces, který zahrnuje studium role muže nebo ženy ve společnosti. Chlapci se zároveň učí být muži a dívky ženami. V minulosti byla genderová socializace důležitou a nezbytnou součástí vstupu člověka do společnosti, ale v dnešní době již gender do značné míry přestal mít jakýkoli význam. Rovnost práv a příležitostí odstraňuje potřebu „přikazovat“ a „poslouchat“ a zástupci obou pohlaví mají možnost ovládat stejné profese, zastávat stejné pozice a zastávat stejné sociální role (např. v rodině, oba rodiče se mohou střídat v práci a výchově dětí, buď manželka pracuje a manžel se stará o domácnost a vychovává děti, nebo „po staru“ – manžel pracuje a manželka se stará o domácnost a děti) . Principy genderové socializace jsou stále silné v tradičních, zaostalých společnostech (v zemích Asie a Afriky), ale i tam postupně ztrácejí svou pozici.
• Organizační socializace – proces, ve kterém jednotlivec patřící k organizaci studuje její normy a pravidla a osvojuje si dovednosti své práce v jejím rámci.
• Raná socializace – proces osvojování norem, pravidel a dovedností, které neodpovídají současné úrovni fyzického, psychického a sociálního vývoje. Tento typ socializace je v prvé řadě chápán jako hra – jakási „zkouška“ na budoucí sociální aktivitu.

Fáze socializace

Socializace je složitý a postupný proces, který probíhá v několika fázích. Prvním krokem by měla být sociální adaptace. Tak se nazývá aktivní adaptace jedince na podmínky sociálního prostředí, ve kterém se nachází. Předpokládá se, že adaptace probíhá na třech úrovních – fyziologické, psychologické a sociální.

Na fyziologický Ve fázi člověk pro sebe poznává nové prostředí, vstupuje do nových sociálních vazeb a studuje své schopnosti, které mu pomohou realizovat se v dané sociální skupině. V této době jedinec aktivně komunikuje a zvyká si žít podle nových pravidel, načež se snaží vlastním úsilím dosáhnout výsledků relevantních pro daný tým.

Na jevišti individualizace člověk si je již pevně vědom sám sebe jako jednotky společnosti. Ve skutečnosti dochází k formování osobnosti – jedince, který má své přesvědčení, schopnosti, dovednosti a vlastní hodnocení toho, co se děje. Pokud se v první fázi socializace naučí být ve všem jako ostatní, pak se v další fázi pokusí stát se odlišnými od ostatních, mít své vlastní vlastnosti, které jsou však součástí obecného systému hodnot a jsou regulovány. tím.

Individualizace je však spíše subjektivní proces. Asimilace obecných pravidel a společné prožívání a seberealizace v sociální skupině probíhá u každého člověka jinak. Někteří se například rozhodnou stát se co nejvíce konformní, tedy ve všem dodržovat normy a pravidla; Taková pedantnost u některých jedinců dosahuje až absurdity. Jiní při socializaci překonávají stereotypy, porušují určitá pravidla a chovají se nestandardně, zajišťují však celkový rozvoj skupiny. A konečně další ničí samotné základy dané sociální skupiny, což má za následek buď její rozpad, nebo vyloučení daného jedince ze skupiny.

Další fází socializace je integrace. Tento termín se do společenských věd dostal z exaktních a přírodních disciplín – matematiky, biologie, fyziky; a znamená proces akceptace osobnosti ostatními členy sociální skupiny. Společnost dosáhne určitého konsenzu – souhlasí s tím, že bude alespoň „tolerovat“ nově příchozího, který slíbí, že bude žít alespoň podle základních obecných pravidel a nebude zasahovat do ostatních. K úspěšnější integraci dochází, pokud je nově příchozí nějakým způsobem pro danou sociální skupinu užitečný; Tomuto jedinci je společnost dokonce připravena odpustit určité „slabosti“ a nesrovnalosti.

Je třeba poznamenat, že naprostá absence jakýchkoliv nesrovnalostí v socializaci je nežádoucí, alespoň ve vyspělých společnostech. Absolutní konformismus bývá vnímán jako jedna z forem deviantního chování, protože konformista nepřináší společnosti nic užitečného. Hlavní část určité sociální skupiny má určitou „míru svobody“, ale tak, aby nebyly narušeny základy této skupiny. V nerozvinutých, primitivních společnostech je však podporován absolutní konformismus; v takových společnostech je sebemenší odchylka od normy, i když je prospěšná celé skupině, pronásledována a eliminována. V takových společnostech je každý člověk povinen držet při večeři lžíci v přesně vymezené ruce, vstávat z postele na přesně definované noze, žvýkat jídlo přesně definovanou rychlostí pohybu čelistí atd. Příkladem takové společnosti je obyvatel Haiti, jedné z nejchudších zemí světa. Ve vyspělých společnostech jsou pravidla a normy vnímány pouze jako prostředek, který pomáhá organizovat všechny členy skupiny do systému; a v primitivních společnostech jsou normy a pravidla samy o sobě cílem a socializace spočívá v jejich zapamatování.

Etapy socializace osobnosti

Bylo poznamenáno, že jedním z hlavních cílů socializace je překonat vlastní egocentrismus. Vstup do jakékoli sociální skupiny vyžaduje pochopení, že „nejste sami“. To je považováno za jeden z příznaků dospívání. Je známo, že dítě do určitého věku vnímá samo sebe jako střed vesmíru a je to jeho přirozený stav. Následně pozorujeme to, čemu se říká mladistvý maximalismus: teenager se nadále považuje za „toho úplně nejlepšího“, jediného, ​​ale čelí hojnosti toho samého „jediného“ kolem sebe. To vede ke konfliktům, často vážným.

Jedinci, kteří z nějakého důvodu neprošli socializací, si po dlouhou dobu uchovávají vlastnosti charakteristické pro děti nebo „nováčky“. Okolí je vnímá jako infantilní a úzkoprsé lidi, ale ve skutečnosti je vše složitější. Pokud i v dospělosti přetrvává u dospívajících vášeň pro učení se novým věcem, aktivní komunikaci a osvojování si nových dovedností a schopností, pak to lze jedině uvítat. Egocentrismus a těžké prožívání vlastních neúspěchů jsou přitom pro zralou osobnost jednoznačně nežádoucími znaky.

Příkladem nedostatečné socializace v dospělosti je víra v „alternativní dějiny“ – spisy Nosovského a Fomenka, Chudinova a dalších pseudovědeckých podivínů. Nejde zde pouze o politické, „vlastenecké“ a sobecké motivy. Je to tak, že dítě, které teprve začíná objevovat svět a objevovat něco nového, se snaží svůj objev sdílet s ostatními; rodiče a další starší členové společnosti, aby si s ním hráli, sdíleli jeho radost.

Během školních let se teenager potýká s nemožností být průkopníkem v moderním světě: vše, o čem se dozví, již někdo objevil a jeho „objev“ již nemá pro ostatní velkou hodnotu. Duševně zdravý člověk si na tuto situaci postupně zvyká a nachází neprobádané oblasti, kde může ukázat své dovednosti a dát společnosti něco nového. A mentálně postižený člověk zažívá odmítnutí této situace; Místo hledání neprobádaných oblastí touží po „znovuobjevování“ již objeveného, ​​vyvolávání senzace a získávání objevitelských vavřínů, které mu, jak si je jist, prostě musí patřit.

Biografie Anatolije Fomenka, autora slavné pseudovědecké „Nové chronologie“, nám velmi jasně představuje právě takového člověka – nesocializovaného intelektuála, který je kvůli cti objevitele připraven spáchat jakoukoli lež a dosáhnout svého cíle jakýmkoli způsobem. Dlouhou dobu prožíval život „menšího“ matematika, sestavoval standardní učebnice geometrie pro studenty a spokojil se se skromným platem. Nakonec ho to omrzelo, uvědomil si, že skromná a rutinní práce vyučování nepřináší štěstí, a rozhodl se udělat něco hlasitého a senzačního. V jeho rodném oboru, geometrii, je velmi těžké stát se objevitelem, ale historie je jiná věc. „Nová chronologie“, napsaná ve spolupráci se stejně nesocializovaným intelektuálem Glebem Nosovským, se okamžitě stala bestsellerem; Mnoho nevzdělaných čtenářů tohoto díla vážně nazývá Fomenka „prorokem“.

Výše bylo řečeno, že škola se stává důležitým prostředím pro primární socializaci. Úkolem školy totiž není jen poskytovat nějaké znalosti z různých předmětů, ale také učit, jak žít ve společnosti. V mnoha zemích se pro tento účel používají speciální techniky. Například ve Spojených státech školy nemají stabilní třídy; Když se žák zapíše do školy, vybere si, jaké předměty bude studovat, a na každé hodině se ocitne v nové učebně, ve zcela novém kolektivu. Taková socializace je velmi užitečná zejména v USA, protože značná část obyvatel této země žije ve velmi malých osadách, kde se „všichni znají“, ale přílišná lpění na „vlastním koutě“ může v budoucnu způsobit problémy, je nutné změnit místo pobytu (v souvislosti se studiem, prací apod.).

Většina Rusů žije ve městech a obcích s výrazně větším počtem obyvatel, takže u nás necítí naléhavou potřebu tohoto typu školy. Zároveň je vyžadován jiný typ socializace – schopnost pracovat ve stabilním kolektivu, což škola ruského stylu docela dobře zvládá.