Literární gramotnost 7 (Sergey Melnikov) /

První písmeno kapitoly knihy a nové věty vždy vynikalo. Starověcí písaři přikládali zvláštní důraz na krásný design textu, zejména jeho začátku. Proto bylo první písmeno psané s maximální pečlivostí. O dalších vlastnostech použití a zdobení velkého písmene si přečtěte v tomto článku.

Historie kapitalizace

Velké písmeno neboli iniciála je prvek, kterým začíná text. Ve starověku se zvýrazňovalo malbou. Psalo se velkým písmem, mnohem větším než velikost hlavního textu.

Jiný název pro tento prvek je iniciál. Jeho hlavní funkcí je upoutat čtenáře k textu. Dalším důležitým účelem je estetická přitažlivost psaného textu.

Jedním z nejběžnějších návrhů počátečního písmene byl jeho obraz ve formě stromu s korunou a propletenými větvemi. Malba se v průběhu času měnila, jak se do módy dostávaly nové styly a písma.

Historie výběru iniciál začala před více než tisícem a půl lety. Iniciály byly poprvé objeveny v rukopisu Vergilia. Každá stránka knihy je zdobena velkým písmenem, které je vytvořeno ve formě mozaiky geometrických obrazců.

Středověká tradice ovlivnila styl a písma. Objevila se tak tendence k protáhlejšímu písmu a přísnému hranatému stylu.

Dnes je iniciála jednoduchým prvkem knižní výzdoby. Nepoužívá se v každé knize, hlavně jen v dárkových výtiscích. To je dáno vysokými cenami barevného tisku, ale i služeb designéra.

— ve starověku neexistovaly tiskárny ani tiskařské stroje, knihy se psaly ručně na pergamen – speciálně upravenou vepřovou, telecí nebo ovčí kůži. V Rusi se jim říkalo „charateynye“, „charatii“, „kůže“ nebo „telecí“. Byl to odolný a pohodlný, ale poměrně drahý psací materiál. Ve 14. století jej nahradil papír zahraniční výroby – „zamorskaja“, nicméně obzvláště důležité dokumenty se na pergamen psaly i v 16. a 17. století.

Opisovači knih byli převážně kněží, jáhni a mniši. Každý, kdo četl tragédii A. S. Puškina „Boris Godunov“, si pravděpodobně pamatuje tyto řádky:

Kdysi dávno byl mnich pracovitý
Najde mou tvrdou práci, bezejmenná,
Rozsvítí svou lampu, jako já,
A oprášit prach staletí z listin,
Bude přepisovat pravdivé příběhy.

Inkoust pro rukopisy se vyráběl z ořechů žlučníku, třešňového lepidla, taninů a dalších materiálů a byl velmi odolný.

Pisatelé psali převážně husím peřím, které podrobovali zvláštnímu zacházení: na krátkou dobu ho zabořili do písku nebo popela a poté z něj seškrábli nepotřebné blany. Je zajímavé, že některé starověké ruské rukopisy, které se dochovaly dodnes, byly psány štětcem.

Číst starověké knihy bez speciálního školení je obtížné, a to nejen proto, že jazyk našich předků se výrazně lišil od toho moderního. Faktem je, že v různých stoletích se používala různá písma. Až do 14. století se tedy v listině psaly rukopisy. Písmena listiny se vyznačují svou přímočarostí, jako by byla kreslená. Jejich tvar připomíná čtverec nebo obdélníky natažené směrem nahoru, přičemž jedno písmeno stojí odděleně od druhého a celý text není rozdělen na samostatná slova. S výjimkou posvátných slov (Bůh, duch atd.) se v listině téměř nevyskytují zkratky ani horní indexy.

Od poloviny 14. století bylo staroruské zákonné písmo nahrazeno písmem polozákonným, které se vyznačuje větší vzdáleností mezi písmeny. Zde se objevily nadpisy – tzv. titla, označující zkrácená slova. Polozákonné písmo bylo rychlejší a poněkud rozsáhlejší.

Uměleckému zpracování ručně psaných knih se věnovala velká pozornost; vyznačovaly se nejen papírováním, krásným rukopisem, nebo, jak se dříve říkalo, čmáráním, ale také zvláštními dekoracemi.

Na začátku rukopisu nebo kapitoly a někdy i odstavce před textem se nacházely záhlaví – ozdobné nebo dějové obrázky, které zabíraly celou šířku listu a až třetinu výšky. Na konci staré knihy nebo jejích kapitol a oddílů se nacházely koncovky podobné záhlavím, ale menší velikosti. Malovaná a zvětšená první velká písmena, začínající text knihy, se nazývala iniciály. Mnoho rukopisů bylo zdobeno miniaturami – ručně malovanými ilustracemi v textu. Takové staré rukopisy se nazývaly “obličejové”.

Mistr opisovač, v závislosti na tradicích konkrétního uměleckého centra a charakteristikách kopírovaného originálu, stanovil obecný formát knihy a rozhodl se, jak psát: ve dvou nebo v jednom sloupci. Musel najít poměry mezi celkovou velikostí knihy a velikostí textu. Veškerá grafická, fontová a umělecká úprava závisela na něm.

Staré ruské ručně psané knihy

Liturgické starobylé ručně psané knihy pro kostely byly nejčastěji zhotovovány ve větším formátu a psané velkým unciálním nebo polounciálním písmem a vzdálenost mezi písmeny je tam značná. „Četyi“ – knihy náboženského charakteru, určené pro domácí čtení, byly menšího rozsahu a psané převážně polounciálním písmem.

Texty starověkých rukopisů se nacházely na dvou stranách listu papíru, které se skládaly do sešitů. Každý se skládal ze čtyř dvojitých listů (16 stran). Pokud byl rukopis pevný, sešity se šily do knihy, která se pak vkládala („okřídlená“) do vazby ze dvou desek potažených kůží, zdobených ornamentem a někdy i zlacením. Místo kůže se v pozdější době používal brokát, samet, satén a další drahé látky. Aby se zabránilo zchátralost rukopisů, a také pro jejich zdobení, byly přes kůži připevňovány kovové plakety – rohy, středy.

Je zajímavé, že ornamentální dekorace byly do knihy přidány až po napsání textu. Není neobvyklé najít ručně psané práce s prázdnými místy nebo hrubými náčrty dekorací. Není často možné najít jméno umělce, který miniaturu, čelenky a iniciály vytvořil, takže je poměrně obtížné oddělit práci písaře od umělce. Svůj složitý úkol začal s „bázní Boží a vírou“, s modlitbou a dílo dokončil s díkůvzdáním Bohu.

Staré ruské ručně psané knihy

Centry kultury a vzdělání na Rusi byly od starověku pravoslavné kláštery. Co se týče počtu rukopisů i jejich starobylosti, jednou z největších a nejcennějších nejen na severu, ale v celém Rusku byla sbírka Kirillo-Belozerského kláštera, založeného na konci 14. století.
První opat tohoto kláštera, Kirill, který byl sám knihařem a trochu spisovatelem, svěřil „knižní řemesla“ odpovědnosti klášterních bratří. V Kirillo-Belozerském a dalších klášterech západně od řeky Šeksny existovaly speciální „knižní psací cely“ nebo komory. Mniši-písaři-umělci obvykle pracovali ve špatně osvětlených celách, takže při opisování často docházelo k překlepům a opomenutím, za která čtenáře předem žádali o omluvu. V jedné z nalezených knih tak čteme: „Přeskočil jsem – odpusťte mi.“

Solovecký klášter, založený v první polovině 15. století, zpočátku neměl, jak bychom dnes řekli, kvalifikované opisovače. Knihy, převážně „četi“, sem byly posílány z Novgorodu. Později byly knihy buď darovány Solovecké knihovně, nebo zde byly psány ve zvláštní komoře. Knihy darovali severním klášterům carové, jejich důvěrníci a rádci, kteří, jak se často stávalo, upadli do nemilosti a dožili své dny za zdmi kláštera.

V minulosti byly knihy považovány za drahé relikvie. Byly uchovávány v tzv. klášterní pokladnici spolu s dalšími velmi cennými předměty církevního vybavení. Je však třeba říci, že klášterní mistři často nedosahovali vrcholů skutečného umění a věnovali více pozornosti samotnému opisování než uměleckému zpracování.

Počáteční písmeno je velké a složitě zdobené první písmeno textu, které bylo vždy důležitou součástí umění knižní výzdoby.

Toto umění knižní tvorby se začalo aktivně rozvíjet v raně křesťanských dobách, kdy se objevily texty, které byly považovány za božské, a proto vyžadovaly zvláštní zacházení. Postupně kniha přestala být považována za prostý záznam mluvené řeči a stala se samostatným uměleckým dílem. Tento postoj se rozšířil i na světské knihy.
A pak se objevilo počáteční písmeno jako povinná součást knižního dekoru. Počáteční písmena byla bohatě zdobena barevnými květinovými vzory, často dosahovanými v udivující krajkové filigránové jemnosti. Počáteční písmena mohla být také zobrazena ve formě lidí nebo zvířat, propletených geometrickými vzory. V náboženských knihách byla počáteční písmena zdobena barevnými ilustracemi na biblická témata. Ale design počátečních písmen ne vždy přímo souvisel s obsahem a účelem textu. V některých případech mu to dokonce odporovalo. Například počáteční písmena v křesťanských knihách obsahují obrázky, které jsou zjevně pohanského původu. Symbolický jazyk starověkých počátečních písmen je velmi složitý a v mnoha ohledech dosud nebyl rozluštěn.

Iniciála není jen dekorativní prvek. Hraje zvláštní roli. Iniciála je prvním písmenem zaznamenané historie, hraničním bodem, kde se přerušuje každodenní život a vyvstává jiný život, jiný svět – ten, o kterém text vypráví. Je to bod, kde se protíná tajemství přírody (rostlinný ornament), tajemství lidských citů a vášní (jsou zobrazovány zvířaty i lidmi) – a tajemství slova, tajemství proměny člověka a světa pod vlivem slova. Proto je text navržený iniciálami vnímán jinak – je živější. A iniciála je také prostorem pro individuální kreativitu. V předtiskových dobách se návrhem iniciál zabývali speciální umělci, proto jsou ve starých knihách všechny iniciály jedinečné. A nyní lze s pomocí iniciál vytvořit jedinečnou jakoukoli pohlednici nebo knihu.

V Rus se počáteční písmena údajně objevila v 988. století (starší knihy se nedochovaly) pod vlivem byzantského umění. V roce XNUMX se kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič oženil s byzantskou princeznou Annou. Do Kyjeva s ní přijeli kněží, přinesli kostelní náčiní a liturgické knihy. Křest ruského lidu, který proběhl ve stejné době, určoval nejen to, jaká literatura se v Rusku rozšíří, ale také podle jakých vzorů budou rukopisy zdobeny.

Již nejstarší dochované ruské knihy – Ostromirské evangelium (1056–1057) a Izbornik Svjatoslav (1073) – ve všem navazují na byzantský styl knižního designu. Ruské izografy ze všech způsobů zdobení velkých písmen nejvíce přitahovaly rostlinné motivy, dovedené byzantskými mistry do nejvyšší konvenčnosti. Odvážné kombinace jasných barev utkaly knize jedinečný, slavnostní outfit. Pro bohaté zákazníky se používalo „kovové“ písmo: speciální písař – zlatý pisatel – obkresloval obrys počátečního písmene inkoustem z vytvořeného zlata, čímž mu dodal vzhled vzácné dekorace.

Počáteční dopisy z Ostromírského evangelia. Velký Novgorod, 1056-1057.

V XII-XIII století se zformoval zvláštní zvířecí styl ruských počátečních písmen, pravděpodobně spojený s podobnými počátečními písmeny u Keltů. Tento styl se nazývá „teratologický“ (z řeckého slova „monstrum“), ale ruská „monstra“ na počátečních písmenech, na rozdíl od keltských, jsou klidnější a dobromyslní.

Ve středověké Evropě jsou některá z nejstarších počátečních písmen mistrovských děl obsažena v Knize Kells, vytvořené irskými mnichy kolem roku 800. Tato kniha stále udivuje neuvěřitelnou složitostí a nádherou vzorovaného designu. V knize je spousta různobarevných iniciál (v Evropě se jim říká iniciály).

Počáteční písmena otonského stylu, která dostala své jméno od otonské dynastie, která vládla ve východní části karolínského majetku, na území moderního Německa, v letech 919 až 1024. Ottonové poskytovali štědrý mecenáš různým druhům umění, díky nimž se rozvíjelo a vzkvétalo umění zdobení rukopisů. Počáteční písmena byla zpravidla velká, s bohatým zlacením a vzory propletených větví charakteristické pro toto období, mezi nimiž byly mezery přemalovány jasnými barvami.

V evropských náboženských knihách středověku byla počáteční písmena přísně řazena podle velikosti a způsobu provedení. Počáteční písmeno na začátku knihy by mohlo být jednoduše gigantické a velmi bohatě ilustrované. Počáteční písmeno na začátku kapitoly bylo menší, ale také zdobené barevnými ilustracemi.
List ze „žaltáře královny Jadwigy“ s počátečními písmeny na začátku kapitol a veršů.

Méně významná písmena byla zdobena složitým a někdy kontrastním filigránovým vzorem, často dovedeným k úžasné jemnosti a zručnosti.

Evropská počáteční písmena XIV-XV století.

Tisk se objevil v Evropě a Rusku v XNUMX. a XNUMX. století. Zpočátku nechávali místo pro počáteční písmena a kreslili je ručně, ale postupně se otiskly i v mnoha knihách. Někdy se pak malovaly ručně. Nikoho nenapadlo je zjednodušit. Počáteční písmeno bylo ještě umění. Nyní se to ale stalo uměním nejen umělců, ale i mistrů, kteří razítka vyrábějí: řezbářů a mědirytců. Vyrytí jednoho složitého počátečního písmene na kov trvalo několik měsíců.
Zde jsou počáteční písmena, která Ivan Fedorov otiskl ve svých publikacích v roce 1570.

Ivan Fedorov měl spolupracovníka Pyotra Mstislavetsa, který vytvořil svůj vlastní styl počátečních písmen – tenký, lakonický a zároveň rafinovaný. Kaligrafická snadnost těchto počátečních písmen vám umožní úplně zapomenout, že pochází z tiskařského lisu. Počáteční písmena tohoto stylu byla široce používána v publikacích Moskevské tiskárny v XNUMX. století.

Jeden ze studentů Ivana Fedorova, Anisim Radishevsky, proměnil počáteční písmena ve skutečná mistrovská díla. Jeho subtilní, krajkový styl květinového designu, roztříštěnosti a detailu, přenesený do šperku, téměř mikroskopický vzor, ​​si nelze splést s prací nikoho jiného.

Iniciály čtyř evangelií. Moskevský tiskařský dvůr, 1606

Listy ze starých ruských církevních zpěvů XNUMX.-XNUMX. století. Nádherná výzdoba s ornamenty v „pomořském“ a „guslitském“ stylu „Guslitský styl“ pochází ze starověrského centra Guslitsa, které se nachází nedaleko Moskvy. „Pomořský styl“ se vyvinul na územích ležících podél břehů Oněžského jezera a Bílého moře.

Fantazie umělců při navrhování počátečních písmen byla neomezená. Zde je několik příkladů počátečních písmen ze staré italské knihy o kaligrafii od Antonia Schirattiho (1600-1615) Písmena D, E, K, L.

V roce 1839 přišel italský umělec, rytec a scénograf Antonio Basoli s neobvyklými „architektonickými“ písmeny.

Ale taková neobvyklá a jemná počáteční písmena vynalezl anglický umělec L. Jones v XNUMX. století. Každé písmeno je celá krajina!

Nadpisy

Poslední poznámky

• Dětský svetr z melanžové příze, pletený pletacími jehlicemi
• Létající šaty s volány na ramenou (50 fotografií) – Jaké modely existují?
• Gestóza během těhotenství, co to je?
• Podzimní řemesla pro mateřskou školu a školu vlastníma rukama z přírodních materiálů
• Proces svatby (nikah) Pravidla pro vedení nikahu doma
• Moučkový cukr doma – několik jednoduchých receptů Recept na prášek
• Co je vděčnost a jak být vděčný
• Jak obnovit ženskou energii
• Je možné po rozvodu podat návrh na rozdělení majetku?
• Jak vybrat opalovací krém Levné opalovací krémy s SPF 50 na tělo

zajímavé články

• Co dává člověku zasvěcení do křesťanských kanálů?
• Bohatý táta, chudý táta
• Nový rok na počest. Nový rok, odkud jsi? Jak se Nový rok slaví v různých zemích
• Proč lidé malují vajíčka na Velikonoce: historie tradice Odkud pochází zvyk malování vajíček na Velikonoce?
• Zvukové pozdravy ke Dni obránce vlasti Zvukové pozdravy k 23. únoru vtipné

Akrostik – z řeckých slov „okraj“ a „řada, čára“. Akrostik je forma básně, ve které počáteční písmena každého nového řádku tvoří jméno, slovo nebo frázi.
Zpočátku měl akrostich náboženskou konotaci; bylo v něm zašifrováno jméno Krista, nebo Panny Marie nebo jiné události.
Za zakladatele akrostichu je považován starořecký básník a dramatik Epicharmus, žijící na konci 6. až polovině 5. století př. n. l., rodák ze Sicílie.
Akrostik se objevil na Rusi v 11. století a byl přivezen z Byzance. Nejznámější je Hieromonk Heřman, který žil v 17. století a zabýval se úpravou žalmů.

Existuje několik typů akrostiků, které vyjadřují význam díla.

Svítání nad lesem je šarlatový požár
Mlha stéká do vlhkých údolí
Větrný roh se hádal s plotem
Větve urmanu jsou propleteny vazbami
Spací hrby jsou ohnuté jako hrby
Bažinaté mechy lákají mlhou.
Oleg Karelin.

Akrostik je věnování, které je věnováno osobě nebo události.

Jiskra slunečního disku
Přemožen záři očí,
Řasy jsou úžasné, bez rizika
Amor nám byl poslán více než jednou.
Zvonivý hlas a úsměv,
Duše, jako housle lijících zvuků,
Příliv a odliv přináší potíže
A kde jinde načerpáte sílu?
Popište několika slovy
Obraz je upřímný a upřímný
Matky, manželky, nevěsty.
Chci vám všem popřát
Aleje růží na jaře v tichu,
Štěstí a mladá duše!

Akrostik je šifra, která sice nemá přímý vztah k tématu uvedenému ve verši, ale vykazuje jinou sémantickou interpretaci. Například Felix Chuev napsal báseň, jejíž první písmena zněla „Stalin v srdci“.

Modrá obloha mezi žlutými břízami,
Tenká pavučina,
Šarlatová vzpomínka na nevadnoucí růže,
Léto a zima v souboji.
A nikdy se k tobě nevrátím,
Nebudu se opakovat, vypálím to
Ve svém životě. Takže zelený smutek
Slunce pálí polibkem.
Kdyby ve mně v dětství nezhaslo světlo
Vzácný dar neodpuštění,
Teď bych svou duši netrápil –
Cíl nehodný pomsty.
Jen kdyby ten vzácný dar nezhasl!

Bible obsahuje v kapitole věnované zničení Jeruzaléma, tzv. „Jeremiášovy nářky“, zvláštní typ akrostichu zvaný abecedář, vyjádřený prvními písmeny hebrejské abecedy.
Akrostiky také zahrnují takové formy, kdy vyjádřená fráze není zobrazena prvními písmeny básnické linie, ale posledními písmeny básnické linie, telepoetika.

Básník má zvláštní instinkt.
a smyslnost ve čtyřverší nebo pentetě.
A verš, který je tak krásný, melodický a jasný,
budou zveřejněny na internetu,
a s ním ani ponuré Sticks nebudou děsivé!
Kdo píše, má pocit, že se nelichotí;
všechny jeho obrazy jsou jako děti.
Telesty zdobí množství říkanek.
Také podle středních a dalších písmen v básnické linii – akrotelestika a mesostich.
Přišla černá žena a tlačí léto dopředu,
snížením tepla až na konci září,
jedla jeřabiny a osiky v karmínové,
a javor rozkvetl žlutostí jantaru.
Zobrazeno/S/b, malováno pohádkovým štětcem
obrazy na látku/N/y – elegantní podzimní krajina,
Nasbíral jsem pro vás barevné listy
a kytici jsem si uložil jako nádhernou koláž.
Náš vánoční stromeček — /F/jí v zeleném hávu —
opět ověšený barevným spadaným listím,
spěchající do /Nového roku/ v pozlátku, v plných šatech,
tajně/T/u pro vás a pro mě připravuje překvapení:
starý park je obklopen žlutočerveným ohněm –
Je čas, aby se objevil podzimní ples.
Zkoumání hmoty těchto jasných tónů,
Hledám tvůj papírek s vyznáním lásky.

Idyla – z řeckého „malý obrázek“. Ve starém Římě byla idyla krátká báseň o venkovském životě, klidném a odměřeném.
Za zakladatele idylického stylu je považován Theokritus, který žil ve 3. století před naším letopočtem. E. ve starověkém Řecku. Jeho díla se dochovala:
Jalovice, krávy a telata ho odřízly vzlyky.
Začněte pastýřskou píseň, začněte ji, ó dobré Múzy!
zeptal se otec Hermes sestupující z mraků:
“Ach, Dafnis, co tě trápí? A pro koho hoříš?”
“láska?”
Také termín „idyla“ v literatuře má podobný význam jako pojmy jako „pastorační“ a „bukolický“. Jejich rozdíl je v tom, že „idyla“ jako žánr je definována nejen popisem života pastýře, ale také všemi díly, které popisují poklidný, harmonický život manželského páru, patriarchální způsob života.
Starověký římský básník Vergilius ve svých básních „Bucolics“ a „Georgics“ nadále vychvaloval venkovský způsob života, krásu přírody, radosti z jednoduché venkovské práce a rekreace v přírodě.
Ve středověku téma idyly nadále existovalo, i když se děj poněkud změnil. Nyní jsou hrdiny idyl jak zástupci vyšších vrstev, šlechtici, rytíři, tak prostí rolníci, pastýři; jména hrdinů získávají oblíbený zvuk.
V období renesance lze v dílech italských básníků Sannazzara a Tassa vysledovat idealizaci prostého venkovského života s jeho nekomplikovaným způsobem života.
Ve Francii byl velmi populární idylický román „Astrea“ od Honore de Jurfé. Děj se točí kolem lásky pastýřky jménem Astrea a pastýře jménem Celadon.
V éře sentimentalismu, literárního hnutí, které vzniklo v Anglii a Francii v druhé polovině 18. století, pronikl tento styl i do Ruska.
Gnedich překládá idyly sepsané Theokritem, Grabar-Passek překládá také Theokrita, stejně jako Moschus, který žil ve 2. století před naším letopočtem. na Sicílii a Bionu, kteří žili ve 3.–2. století před naším letopočtem. E. ve Smyrně.
V moderní ruské literatuře se zobrazení vesnického života přiblížilo realistickému a často dosti smutnému popisu života venkovských obyvatel. Zástupci tohoto hnutí, jak se jim říkalo „pochvenniki“, byli Shukshin, Astafyev, Rasputin a další. Popisovali nelehkou situaci vesničanů, doznívání staletých tradic, ale zároveň vyjadřovali naději na oživení venkovského způsobu života s jeho prostým životem a prostými vztahy.

Slovní hříčka je slovní hříčka založená na podobných zvukech, které mají jiný význam než skutečný zvuk.
Původ termínu slovní hříčka není jasný. Tento původ jména je slovní hříčka připisovaná různým zdrojům.
Někteří autoři to tedy odvozují od jmen různých jedinců, kteří rádi vtipkovali.
Například v Německu věří, že toto slovo pochází z názvu města Kalau, kde v 15.–16. století žil pastor Weingand von Theben, který rád vtipkoval.
Existuje také domněnka, že zde žil jistý hrabě Calamber, jehož příjmení dalo název tomuto literárnímu žánru.
Jiní naznačují, že název pochází z italského výrazu „calamo burlare“, což znamená „žertovat perem“.
Ve Francii existuje teorie, že toto slovo poprvé použil Louis Fuselier v jednom ze svých děl.
Slovo slovní hříčka v Rusku bylo považováno za pocházející z francouzského jazyka a bylo používáno již v době Karamzina.
Používání slovních hříček je známé již od starověku. Takže v Homérově Odyssey se Kyklop ptá Odyssea na jméno a on odpoví, že se jmenuje Nikdo. Proto, když si Kyklopové začali stěžovat ostatním Kyklopům, kdo ho oslepil, nic nechápali, jak to mohl někdo udělat?
Existuje takový koncept jako slovní hříčka jako použití stejných slov s různými významy nebo míchání přímých a obrazných významů:
“Na jaře všechno kvete: květiny, stromy, ruce.”
Existují také podobnosti ve zvuku, nalezené jak v próze, tak v poezii:
Když poznáte internet
Už není cesty zpět
Budeš sedět celé dny
Nechte kuřata a kachny zemřít.

Paralelismus – z řeckého „umístěný nebo jdoucí vedle“, literární prostředek dvou nebo tří prvků řeči v uměleckém díle, a to jak v próze, tak v poezii.
Existuje několik typů paralelismu.

Syntaktické – stejná větná struktura se vyskytuje v sousedních verších.

Na světě je jen jedna věc, která je stinná
Baldachýn ze spících javorů.
Pouze na světě existuje něco, co je zářivé
Dětsky zamyšlený pohled.
Na světě je jen jedna věc, která je voňavá
Oblékněte si svou sladkou hlavičku.
Jen na světě je toto čisté
Vlevo běžící rozchod. (A.A. Fet).

Sloka – stejná syntaktická nebo lexikální struktura se opakuje v sousedních slokách.

Jestli miluješ, tak miluj bezdůvodně,
Pokud vyhrožuješ, udělej to vážně
Pokud nadáváš, udělej to v horku okamžiku,
Pokud budete řezat, udělejte to rovnou!
Jestli se chceš hádat, tak to udělej směle,
Jestli chceš trestat, udělej to ze správného důvodu,
Pokud odpustíš, pak odpusť celým svým srdcem,
Když jsou hody, hodujme za všechny! (A.K. Tolstoj)

Rytmický – zde je paralelismus vyjádřen opakováním rytmu.

Zahrada je celá v květu, večer hoří, cítím se tak svěží a radostný!
Tu stojím, tu kráčím, jako bych čekal na tajemnou řeč.
Toto svítání, toto jaro je tak nepochopitelné, ale tak jasné!
Ať jsem plný štěstí nebo pláči, jsi moje požehnané tajemství. (A.A. Fet).
Negativní – ukazuje rytmické popírání nějaké události nebo akce. Často se používá ve folklóru ke zdůraznění zvláštní situace, zřídka v původní poezii.
Nejsou to studené větry, které dělají hluk,
Není to pohyblivý písek, co běží,
Znovu stoupá smutek,
Jako zlý černý mrak.

Ezopský jazyk je skrytý způsob vyjádření vlastních myšlenek. Pojmenován po starořeckém fabulistovi Ezopovi, který žil v šestém století před naším letopočtem. E. a byl v pozici otroka. Proto byl nucen vyjadřovat své obrazy v alegorickém smyslu.
V ezopském jazyce existují různé techniky pro skrytí významu, jedna z nich se nazývá metonymie, což v řečtině znamená „mezi jmény“.
Metonymie má tři směry: žánrově dějovou, kdy se prezentace odehrává v jednom žánru, ale implikuje jiný, kdy je dílo věnováno jednomu okruhu čtenářů, například vědcům, i když ve skutečnosti, řekněme dětem, a výpovědi používané v přeneseném smyslu, s cílem zvýšit uměleckou expresivitu řeči.
Existuje několik typů metonymie.

Prostorová metonymie, přenesení názvu předmětu nebo jevu na předměty nebo jevy existující ve stejném prostoru. Snězte například talíř, tedy ne talíř samotný, ale polévku v něm.
Metonymie času, kdy se pojem posouvá v čase. Například v tu hodinu, v těžkých časech.

Logická metonymie. Zahrnuje přenos logického významu z jednoho objektu na druhý. Existuje také několik typů logické metonymie.

Přenesení názvu materiálu nebo hmoty na předmět z něj vyrobený: stůl se při hostině třpytí stříbrem a zlatem. Tedy ne stůl samotný, ale nádobí na něm umístěné.

Přenesení nádoby do jejího obsahu: syčení zpěněných sklenic. To znamená, že nesyčí samotné sklenice, ale víno, které se do nich nalévá.

Přenesení názvu charakteristiky předmětu nebo jevu na někoho, něco, kdo má tuto vlastnost: žena zabalená v čádoru má slepou chůzi. To znamená, že slepá může být pouze živá bytost, ale to se přenáší do schopnosti pohybu.

Přenesení polohy na obyvatele tohoto místa: „Leningrad je stálý a nebojácný: to znamená, že obyvatelé Leningradu jsou stálí a nebojácní.“

Přenos zeměpisného názvu na položky vyrobené v tomto místě: Gzhel, Khokhloma, koňak, šampaňské.

Přenesení jména autora do jeho děl: Apuleia jsem četl dobrovolně, ale Cicera jsem nečetl.

Přenesení názvu akce do jejího výsledku: nádherné nakladatelství dárků.

Přenesení názvu akce na místo, kde se koná: Přejezd, přejezd, levý břeh, pravý břeh.

Zvláštním typem metonymie je synekdocha, z řeckého „korelace“. Tento literární prostředek spočívá v přenášení významu z jednoho předmětu nebo jevu na jiný na základě principu kvantitativního vztahu mezi nimi.
V synekdoche lze místo celku použít část: “Potřebuješ něco?” “Na střeše pro mou rodinu.”
Typické je použití jednotného čísla místo množného čísla a naopak: Švéd, Rus – bodne, seká, řeže. Všichni se díváme na Napoleony.
Nahrazení názvu druhu rodovým jménem a naopak: Sedím a klábosím
Se svítidlem postupně.
Další technikou literárního vyjádření je antonomasia, kdy se vlastní jméno používá jako obecné podstatné jméno:
Co může Platonovovi vlastní
A pohotoví Newtonové
Ruská země k porodu.

Expozice – název pochází z latiny a znamená „expozice, prezentace“. Expozice je úvodem do děje, povídkou, která vymezuje rozestavení postav, popisuje okolnosti a pojmenovává důvody, které spouštějí děj díla. Na rozdíl od úvodu expozice neovlivňuje následné jednání postav, dějové zvraty ani jiné části díla.

Nejběžnější typy výstav jsou

– Tohle je ostrov. Alespoň se mi to tak zdá. A je tam útes. Možná tu ani nejsou žádní dospělí.
Tlustý muž byl zaskočen:
– Byl tam pilot. Pravda, nebyl v prostoru pro cestující, ale vpředu, v kabině.
Světly přimhouřil oči a rozhlédl se po útesu.
– No a co kluci? – neuklidnil se tlustý muž. – Někteří z nich byli zachráněni, že? Není to pravda? Opravdu?
William Golding, „Pán much“.

“Náš hobit byl velmi bohatý hobit jménem Pytlík. Pytlíkové žili v sousedství Kopce odnepaměti a byli považováni za velmi váženou rodinu nejen proto, že byli bohatí, ale také proto, že se jim nikdy nic nestalo a nikdy si nedovolili nic neočekávaného: člověk mohl vždy předem bez ptaní hádat, co přesně ten či onen Pytlík při té či oné příležitosti řekne.”
J. R. R. Tolkien, „Hobit aneb tam a zase zpátky“

3. prostřednictvím vnitřního dialogu:

Monsieur Hercule Poirot, který neměl nic lepšího na práci, se tajně podíval na Angličanku.
“Odhodlaná mladá žena,” uzavřel, “taková, která nikdy neztratí hlavu.” Měla uvolněné chování a obchodní vystupování. Možná se mu dokonce líbily její přísné, korektní rysy a průhledná bledost její kůže. Líbily se mi havraní vlasy upravené do úhledných vln a šedé oči, chladné a nezaujaté. “Ale nemůžete jí říkat hezká,” rozhodl se, “je příliš obchodní.”
Agatha Christie, „Vražda v Orient Expressu“

4. Expozice prostřednictvím jiných technik:

Howards End, neděle.
Moje drahá, drahá Meg! Nevím, co na to řeknete: Paul a já se milujeme. Jde o nejmladšího syna, který přišel teprve ve středu.
Edward Morgan Forster, Howards End