Slovanské amulety – Zlatý řez, uživatel RA SVET | Skupiny Můj svět

Komentář byl skryt
‚); return HTML.join(); > HTML.push(‚
‚); pokud (Prověřeno) < HTML.push(‚
Komentář byl skryt
Empire Maria Empire Maria 05-12-2012 11:53 (odkaz)
Re: Slovanské amulety
Gymnastika slovanských Charovnitů
http://video.yandex.ru/user.
Komentáře jsou zakázány

Komentář byl smazán

Kotyara Z Kotyara 06-12-2012 17:36 (odkaz)
Re: Slovanské amulety

Kolob je to, co je kolem hlavy, ale není to svatozář. Svatozář je vně slovního těla, asi 25-35 centimetrů nad hlavou. Je to světelný disk s „otvorem uvnitř“ prstence.

Komentáře jsou zakázány
Kotyara Z Kotyara 06-12-2012 17:41 (odkaz)
Re: Slovanské amulety
Lada a Lelya – tato centra na těle se nacházejí mírně pod ramenním kloubem (na pažích)
Komentáře jsou zakázány
Kotyara Z Kotyara 06-12-2012 18:44 (odkaz)
Re: Slovanské amulety

(((KOŘENY – nacházejí se na úrovni chodidel, komunikují se Zemí, jsou zdrojem naplnění těla fyzickou silou. Přes chodidla přichází pozemská energie modré barvy do těla Flesh.))))
(((ZDROJ (Muladhara) – první chara, má frekvenci infrazvukové vlny a černou barvu. Jeden vírový tok směřující ze Země.)))
Zde je naprostý rozpor.

Komentáře jsou zakázány
Kotyara Z Kotyara 06-12-2012 18:55 (odkaz)
Re: Slovanské amulety
Z nějakého důvodu se Višuddha i Andžňa nazývají sedmou čakrou. Velmi zajímavé.
Komentáře jsou zakázány
Anatoly Zhuravlev Anatolij Zhuravlev 07-12-2012 01:23 (odkaz)
Re: Slovanské amulety

Diskuse o pravosti „slovansko-árijských véd“

Na různých internetových fórech věnovaných rodnovery a védismu se často diskutuje o otázce pravosti textů SAV. Zároveň se jak Ynglingové, tak jejich odpůrci domnívají, že zkoumání lze podrobit pouze originály, tedy destičky z drahého kovu pokryté runami.

Důvody pro utajení těchto desek byly poprvé vysvětleny v dopise zveřejněném na některých internetových fórech v roce 2004 jménem A. Ju. Chineviče[17]. Podle tohoto dopisu sám A. Ju. Chinevič vždy „žil podle tradic a základů své rodiny“ a na začátku 1980. let 90. století dával své „rodinné knihy“ ke kopírování svým známým. Jeden takový zápis se dostal do rukou zakladatele Venedovského svazu V. N. Bezverchoje, který A. Ju. Chinevičovi poslal dopis s žádostí o materiály o Staré víře. „Stručné materiály mu jsou zasílány pro osobní potřebu, ale po nějaké době… tyto materiály publikuje ve Venedovských novinách „Rodnye Prostory“ na začátku XNUMX. let…“. Toto tvrzení nelze potvrdit ani vyvrátit, protože i „Písně ptáka Gamajuna“ od A. I. Asova by mohly být v případě zájmu zahrnuty do takových publikací. Po zveřejnění publicity, na základě žádostí veřejnosti, vydal A. Chinevič několik knih ze série „Slovansko-árijské védy“:
„A pak. se začali objevovat lidé, kteří nežádali o sdílení Rodinného dědictví s nimi, ale začali požadovat, aby jim byly dány všechny primární zdroje, které zkoumali, a pak si s nimi sami nakládali. Činnost starověrců byla přirozená. Primární zdroje byly převezeny do odlehlých vesnic a skitů, aby se k nim žádný z hledačů primárních zdrojů nemohl dostat. Nyní je vydaná literatura distribuována pouze mezi Obce Ruska a Obce s ní nakládají dle vlastního uvážení.“

Postupem času se objevila druhá verze. Někteří kněží, zmínění ve „Slovansko-árijských védách“ jako Kněží-strážci, věřili, že po skončení Noci Svaroga (období negativního vlivu různých faktorů kosmického původu, skončilo v roce 1996) nastal čas vydat některé z knih, které komunita těchto strážců střežila po mnoho tisíc let. Pro provedení této mise (publikace) byl vybrán Alexandr Chinevič. Byl mu předán text překladu z runové abecedy do moderní ruštiny. Poté, co knihy vydal, s ním zmíněná komunita Kněží-strážců již neměla kontakt, nikdy mu nedala originály knih a nehlásila jejich umístění. Tento příběh o objevení se zlatých desek obsahujících nějaké „starodávné znalosti“ jasně odráží vzhled Knihy Mormonovy, vydané v první polovině XNUMX. století Josephem Smithem.

Ale k určení pravosti či nepravdivosti textů „slovansko-árijských véd“ není originál potřeba – stačí si všimnout četných eklektických výpůjček, jejichž zdroje spojuje jedna okolnost: všechny byly na začátku 1990. let XNUMX. století zařazeny do čtenářského kruhu předplatitelů časopisu „Věda a náboženství“.