Samice koně 54 fotografií

Tato etnografická skupina Rusů žila až do začátku 20. století ve vesnicích Kurské gubernie na levém břehu řeky Seim, na přítocích Tuskari a Rati a na pravém břehu řeky Oskol. Jejich velké vesnice se obvykle nacházely poblíž vody, v nížinách skrytých před zvědavými zraky.
Sajané se od okolních Velkorusů a Ukrajinců velmi lišili svým oblečením, legendami a hlavně vzhledem: všichni byli vysocí, světlovlasí a se světlýma očima (oči měly pouze šedé nebo modré), měli velké nosy, úzké obličeje a protáhlý tvar hlavy. Ženy byly často vyšší než muži: „jsou úžasně silně a stabilně stavěné a mají pozoruhodnou fyzickou sílu“ – takto o nich psali vědci.
Sami Sajané říkali, že v dávných dobách byli „klášterními rolníky“, ale pak je císařovna „Matka Kateřina“ osvobodila a od té doby se stali plátci renty.
V 1880. letech 25. století zde zbývalo asi XNUMX tisíc Sajanů a na začátku XNUMX. století se zcela smísili s obyvatelstvem Kurské provincie a rozpustili se v ruském lidu.

Proč se jim tak říkalo?

Někteří filologové připisují původ názvu „Sajany“ zkomolení slova „sebya“ – „saya“, jak se domníval slavný ruský vědec Dmitrij Konstantinovič Zelenin.
Jiní vědci 19. století poukazovali na původ názvu podle speciálního dámského sarafánu, který se nazýval „sajany“. Byl šitý bez rukávů z černé látky, vyšívaný podél švů zlatým nebo stříbrným copem a přes sajany se nosila plátěná „zapon“ – zástěra, která se uvazovala pod podpaží a doslova znetvořovala postavu.
Jiní vědci považují tuto skutečnost za neprokázanou, protože obvykle, pokud je národ, kmen nebo skupina lidí pojmenována podle prvku oděvu, pak tento prvek nosí muži, nikoli ženy. Například historik Hérodotos psal o melanchlénech („černých pláštích“) a kronikář Nestor zmínil „černé kapuce“. To znamená, že toto jméno lidu dalo jméno sarafánu, a ne naopak.

Odkud se vzali?

Existuje několik teorií o této záležitosti. Například etnograf N. Dobrotvorskij ve své historicko-etnografické eseji „Sajany“ napsal, že Sajané byli „zvláštní národností“, „etnografickou větví“ – naznačoval to ostrý rozdíl „od chocholů a Rusů“ v jejich oblečení, pohádkách, písních „a samotném názvu“. Domníval se, že nemohli být jen etnografickou skupinou Rusů, jinak by se dávno rozpustili v kulturním prostoru Velkorusů, protože s nimi od pradávna žili bok po boku.
Vědec uvádí různé verze původu Sajanů. Podle jedné z nich jsou Sajané Bělorusové, kteří na tato místa přišli „z nouze a zármutku“, a proto je jejich druhé jméno „gorjuny“. Samotní Sajané to však popírali a věřili, že přezdívku „gorjuny“ dostali proto, že prožili mnoho zármutku.
Dobrotvorskij také cituje názor „místní osobnosti“ E. L. Markova, který se domníval, že Sajané jsou ugrofinský kmen, zakoupený v dobách nevolnictví místními kláštery a přesídlený do Kurské provincie z břehů Volhy. Pro tuto hypotézu však neexistují žádné důkazy.
Sám Dobrotvorsky se přikláněl k názoru, že Sajané byli nejstarším národem provincie, protože žili na nejlepších místech – poblíž řek. S největší pravděpodobností byli výsledkem smíšení předmongolského staroslovanského kmene severanů s poníženými Bělorusy a Litevci, kteří uprchli z Litevského velkoknížectví a doufali, že v těchto končinách najdou lepší život.
Tato místa však byla pro život velmi drsná – údolí řeky Seim bylo chutným soustem pro stepní obyvatele, kteří podnikali neustálé nájezdy.
Poté, co tyto země zpustošil Bátú, je dobyl kipčakský chán Nagaj, který zničil Kursk, jenž ležel 360 let v troskách. Až do začátku XNUMX. století bylo Posemje pustošeno Tatary a Poláky, což ze Sajanů učinilo neochvějné, odvážné a statečné město.
Poté, co se místní rolníci stali závislými na klášterech, se jejich izolace zvýšila, což jim umožnilo vytvořit si kulturu odlišnou od kultury jejich sousedů.

Přečtěte si více

Jaké květiny kvetou po celý rok?

Rozdíly Sajanů

Všichni etnografové poznamenali, že Sajané se vyznačují mimořádnou čistotou. Jejich domy jsou podobné těm Velkorusů, ale žádného ze Sajanů nelze donutit žít odděleně v samotě – dávají přednost davům a blízkosti, žijí v harmonii, nehádají se a starají se o své děti.
Oděvy (mužské i ženské) byly černé, nanejvýš šedé či tmavě hnědé. Ve všední dny ženy nosily vlněné sukně s kostkovaným vzorem nebo s červeným lemem dole; košile byly vyšívané barevnými nitěmi a na hlavu se uvazoval povojnik. O svátcích ženy nosily sukně vyšívané zlatem a stříbrem, na hlavu se jim nasazovala soroka (druh kokošniku) a „plácnutí“ vyšívané korálky nebo dokonce perlami.
Dívky nosily sarafány – sajany a svazovaly si hlavy jednoduchými šátky. Ve sváteční den si přes sarafán oblékly zástěru vyšívanou vlnou a na hlavu si uvázaly „věnec“ – širokou červenou stuhu.
Sajané se od svých sousedů lišili i řečí – „kogokali“ – to znamená, že jasně vyslovovali hlásku „g“ s důrazem na „o“ a místo „ts“ vyslovovali „s“ a při mluvení téměř nikdy negestikulovali.

Co jsi dělal/a?

Hlavními zaměstnáními byla obdělávání půdy a chov ovcí. Navíc majestátní a silné sajanské ženy byly v tomto ohledu první a často nesly veškeré břemeno rolnických prací. Přirovnávání ženy ke koni „Žena je kůň!“, „Žena je kůň!“ bylo považováno za kompliment. Muži se naopak nevyznačovali fyzickou silou, byli křehcí, slabí, ale byli to „průmyslníci“. Často odcházeli z domova do města, aby si vydělali peníze, a najímali se jako úředníci, taxikáři, sluhové v hospodě, lokaji. Dobrotvorskich je charakterizoval jako „duševní lidi, kteří nemají rádi fyzickou práci“. Mezi sajanským lidem bylo více gramotných lidí, než byl průměr v provincii: 7 % oproti 5,7 %.
Již na konci 19. století začali Sajané aktivně přejímat způsob oblékání Velkorusů (v tom byli obzvláště úspěšní muži), začali se „odtrhávat od světa“ a v průběhu let zcela ztratili svou originalitu.

Samice je klisna. Kastrovaný hřebec se nazývá valach. Koňské mládě je hříbě. V přírodě je kůň obyvatelem rozlehlých, otevřených prostor stepí nebo prérií, v případě nebezpečí se zachraňuje útěkem.

Jak se řekne kůň v ženském rodě?

Je velmi snadné najít několik ženských synonym (slov s podobným lexikálním významem) pro slovo „kon“, které je mužského rodu. Zde jsou tato slova: kaurka, klyacha, klyachonka, kobylka, kobyla, kobyalitsa, kobyashka, horska, khosyonka, khosyachka, savraska, sivka, zebra.

Jakého rodu je slovo kůň?

Podstatné jméno, živé, ženského rodu, 3. deklinace (typ deklinace 8e^ podle klasifikace A. A. Zaliznyaka). Jako tvůrčí tvar.

Jak se říká ženskému koni?

Dívčí kůň se jmenuje Ryzhka, Igogosha, Umnitsa, Gordaya, Zoriya. Zdrobnělá ženská jména jsou povolena: Zoyka, Marisha, Arinka.

Jaký orgán kůň nemá?

V důsledku výzkumu se ukázalo, že na rozdíl od jiných řádů savců chybí koni nosní zrcátko, z laterálních nosních chrupavek je pouze hřbetní malé velikosti, řezný kanál se neotevře do ústní dutiny a nosní skořepy se vyznačují složitou strukturou s přítomností .

Přečtěte si více

Jak ohýbat trubku: doma bez ohýbačky trubek z kovu a nerezové oceli, fotografické pokyny pro provádění práce