Pečeť krále Šalomouna. Posvátná geometrie. Energetické kódy harmonie

V židovských a islámských mýtech, stejně jako v křesťanské středověké Evropě, se hexagram nazýval Pečeť krále Šalamouna. Podle legendy byl právě tento obraz na pečeti krále Šalamouna, díky kterému měl moc nad džiny a mohl mluvit se zvířaty. Šalamounova pečeť je symbol, který ukazuje člověku cestu evoluce: člověk se musí naučit nejen brát, ale také dávat.

Ve východním okultismu byla magická „Šalamounova pečeť“, vytvořená jako výsledek průniku bílých a černých trojúhelníků, považována mystiky za mocný talisman, který přenáší na svého majitele moc nad hmotou a umožňuje mu ovládat džiny. Zlí džinové se více báli magického hexagramu než čerti znamení kříže. To lze soudit alespoň ze středověkých arabských pověstí, které popisují oblíbený způsob trestání zarputilých duchů. Vládce strčil zneuctěného džina, ohnutého „na tři způsoby“ do prázdného džbánu, zapečetil hrdlo „Šalamounovou pečetí“ a hodil nádobu daleko do moře. Nešťastný trpitel, uvězněný ve stísněném vězení, se tisíce let řítil po mořských vlnách a marně volal o pomoc a slitování. V tu chvíli, kdy byl konečně převychován a přísahal, že se jednou provždy rozejde se svou kriminální minulostí, skončil džbán v síti jakéhosi chudého rybáře. Když chudák vytáhl záchytku a rozlomil pečeť na džbánu, osvobodil vězně a našel v něm věrného a mocného služebníka. Vděčný džin svému zachránci nejprve prozradil tajemství dávných pokladů a poté mu domluvil sňatek s nějakou krásnou, ale velmi vrtošivou princeznou, která byla nakonec také převychována a proměnila se ve vzornou hospodyňku.[17]

Tradičně je horní trojúhelník pečeti bílý a spodní trojúhelník černý. Tato pečeť symbolizuje absolutní zákon analogie: “Co je dole, je jako to, co je nahoře.”

12 A král Šalomoun dal královně ze Sáby všechno, co si přála a oč žádala, kromě toho, co přinesla králi. A ona a její služebníci se vrátili do své země.

13 Váha zlata, které přišlo Šalomounovi za jeden rok, byla šest set šedesát šest talentů zlata.

14 Poslanci a obchodníci přinášeli Šalomounovi zlato a stříbro a všichni králové Arábie a vládci provincií.[18]

Šalamounova pečeť je symbolem všech tvorů, kteří jsou schopni v sobě rozvinout oba principy: mužský a ženský, vyzařování a přijímání, sílu a jemnost. Pravděpodobně částečně může hexagram symbolizovat androgynní stvoření, která kombinují vlastnosti obou pohlaví.

Existuje mnoho výkladů této legendy. Jeden z nich říká, že prsten znázorňoval jméno Boha a čtyři kameny, druhý, že zobrazoval hexagram vepsaný do kruhu s tečkami nebo symboly umístěnými mezi jeho paprsky. Ve středověku se tomuto symbolu začalo říkat „sedmikruhová pečeť“ a byl spojován se sedmi planetami, sedmi stoletími světových dějin atd. Pečeť Šalamounova se dodnes nachází na oltářních obrazech, sochách, kresbách a uprostřed labyrintů.

Více než 800 000 knih a audioknih!

Dostat 2 měsíce předplatného Litres jako dárek a užívejte si neomezené čtení

Tento text je informační list.

Pokračování na litrech

Přečtěte si také

Věštecký kruh krále Šalamouna

Předmluva aneb jak poznat své magické schopnosti Mnoho lidí si klade otázku: „Mám schopnost kouzlit? Bude všechna moje snaha marná? Rád bych hned řekl, že vaše úsilí nebude marné. Snad neovládneš svět a

Pentagram krále Šalamouna

Pentacle of King Solomon Tento talisman lze vyrobit v kterýkoli den v týdnu kromě soboty. Věří se, že tento pentakl chrání před zlými duchy a reaguje na vše, co je dobré. Aby byl talisman účinnější, měl by se nosit s pečetí Šalomouna, alespoň s

2. Šalomounovy aforismy

2. Šalomounovy aforismy 1. I jeho bratři nenávidí chudé.2. Chudý člověk je lepší než podvodník.3. Bezzákonnost je nepřítelem i pro krále, protože spravedlnost posiluje trůn.4. Na koně je bič, na osla uzdečka a na blázna hůl.5. Obezřetnost činí člověka neschopným

Pečeť moudrého krále Šalamouna

Pečeť moudrého krále Šalamouna Toto je pečeť krále Šalamouna (obr. 1, převzato z [16], sv. 2]). Co na ní vidíš divného? Zvláštní je, že Šalomoun je považován za krále Židů a pečeť je zcela ruská. Kde jste viděli kouzla, spiknutí, pečetě používané k zapečetění, např.

Kruh krále Šalamouna

Kruh krále Šalamouna Ve XXVIII. století se v Moskvě a Petrohradě stalo věštění v kruhu krále Šalamouna velmi módní. Existují informace, že i korunovaní lidé se uchýlili k jeho pomoci, aby zjistili svůj osud. Obvykle věštili před Novým rokem, tedy po zimním slunovratu. Protože,

94 Smrt krále

94 Smrt cara Zemřel krutý král, kterého lichotiví dvořané nazývali hrozivým, a ne krutým, jak se mu mělo říkat. Zemřel a hned si neuvědomil, že jeho život skončil. Cítil, že stojí na nějaké louce, že poblíž něj stojí tři obří postavy a o něčem si povídají.

SLZY KRÁLE ŠALOMOUNA

SLZY KRÁLE ŠALOMOUNA Kdyby ten nejmoudřejší král Šalamoun nahlédl do mého archivu, do mé kartotéky, je velmi možné, že by ronil slzy. Protože tohle je údolí smutku. Stejně jako Bible říká: „Ve velké moudrosti je mnoho zármutku; a kdo rozvíjí znalosti, zvětšuje

Pečeť moudrého krále Šalamouna

Pečeť moudrého krále Šalamouna Varuji vás, že při čtení této kapitoly bude mysl zmatená a unavená. Miluje nové objevy, rád se nechá bavit atraktivní nebo senzační podívanou, ale nerad přemýšlí a přemýšlí. Jeho vývoj však závisí právě na

Kapitola IV TAJEMSTVÍ GOETICKÉ MAGIE PODLE MALÉHO KLÍČE KRÁLE ŠALOMOUNA

Kapitola IV TAJEMSTVÍ GOETICKÉ MAGIE PODLE MALÉHO KLÍČE KRÁLE ŠALOMOUNA § 1. O duchech mosazného džbánu aneb Falešná monarchie démonů Magické umění Šalamouna Goetia nabízí metodu vyvolání sedmdesáti dvou duchů, do kterého izraelský král podle známé legendy věznil

KTERÝ UZNAL KRÁL

KDO POZNAL KRÁLE Po narození Krista „za dnů krále Heroda přišli do Jeruzaléma mudrci z východu a řekli: Kde je ten, který se narodil jako král Židů? neboť jsme viděli jeho hvězdu na východě a přišli jsme se mu poklonit“ (Matouš 2:1, 2). Ruské vydání Bible zde uvádí komentář: Magi = mudrci.

V Meč krále Goujiana

V Meč krále Goujiana V září 1965 při provádění archeologického výzkumu v oblasti výstavby vodních staveb poblíž Jingzhou (provincie Hubei) čínští vědci objevili více než padesát starověkých pohřbů pocházejících z období „jara a podzimu“.

Chrám krále Šalamouna

Chrám krále Šalamouna Zjistili jsme, že v širokém slova smyslu existují čtyři chrámy spojené s jeruzalémskou horou Moria. První z nich nechal postavit král Šalamoun před třemi tisíci lety. Další chrám nebyl vytesán do kamene; zjevil se proroku Ezechielovi ve vidění během

Pod pečetí Šalomounovou

Pod Solomonovou pečetí Jednoho večera, více než týden po našem návratu z Rosslynu, jsme diskutovali o velkém významu symbolického detailu, který William St. Clair zabudoval do svého Mauzolea svitků, aby přesně odpovídal popisu. královského rituálu

5. ŠALUMUNŮV CHRÁM

5. CHRÁM ŠALOMOUNOVÝCH ARTEFAKTŮ ENOCHU Nejsou známy žádné archeologické důkazy o existenci chrámu krále Šalamouna, který byl podle legendy postaven před téměř třemi tisíci lety. Mezitím zůstává svatyní v myslích lidí, protože to byl první kámen

Mezi mystiky všech dob a národů vyniká král Izraelského království Šalomoun. A to nejen proto, že byl největším mystikem a strážcem ezoterické tradice, která vznikla v nepaměti, kdy se ti, kteří do ní byli zasvěceni, ještě mohli setkat „tváří v tvář“ s Bohem. Šalomoun postavil První jeruzalémský chrám a pro židovskou mystiku a eschatologii se tato událost jeví jako mimořádně významná.

Stejně jako u jiných starověkých mystiků není přesné datum narození Šalomouna, jak ho běžně nazývají křesťané, neboli Šlomo v židovské tradici, Sulejman v muslimské tradici, známo. Tradiční židovská historiografie umisťuje rok jeho narození do roku 2912 od stvoření světa. Podle našeho kalendáře je to rok 848 př. n. l. Mnoho historiků však toto datum klade do o něco pozdějšího období, například do roku 986 př. n. l. Kromě toho existují i jiné verze.

Není pochyb o tom, kdo byli jeho rodiče. Vykladači se liší pouze v tom, zda král David zhřešil s manželkou svého velitele vojska, nebo zda to bylo plánováno Bohem. Milostný příběh Davida a vdané Batšeby je popsán v tisících náboženských pojednání, ve studiích specialistů z různých věd, v uměleckých dílech.

Nepočítáme-li samozřejmě Bibli, která vypráví o tom, jak se král středního věku, když spatřil krásnou koupající se ženu, rozhořel k ní vášní a zhřešil s ní. Když Batšeba otěhotněla, král David spěchal, aby se zbavil jejího manžela, věrného velitele Uriáše. Jeho oddíl spolu s velitelem hrdinsky zemřel, aby se král mohl legálně zmocnit jeho vdovy. Po uplynutí doby smutku požadované pro takovou příležitost se David oženil s Batšebou.

Židovští mystici našli tisíc a jeden způsob, jak ospravedlnit krále Davida v hříchu cizoložství, který byl odsuzován ve Starém zákoně („A tato věc, kterou David učinil, byla zlá v očích Hospodinových“). Podle některých ústních tradic byla Batšeba panna, protože její manžel byl buď impotentní, nebo kastrovaný. Možná proto, že manželství Uriáše a Batšeby bylo uzavřeno, když byla ještě dítě, a manžel čekal, až dívka dospěje.

Kromě toho měli Židé od starověku zvyk: pokud manžel odešel do války, formálně se s manželkou rozvedl a po návratu z fronty roztrhali rozvodové papíry a vstoupili do manželského práva. Podle židovského práva je manželství s mužem, který není schopen nebo ochoten plnit svou manželskou povinnost, považováno za neplatné. Král David vstoupil do tělesného poměru s Batšebou v pokročilém věku. Když zemřel, Šalomoun byl ještě teenager.

Nejmladší z královských synů, Šalomoun, byl učen Tóře jedním z nejvýznamnějších znalců židovského práva a historie té doby, Semey, syn Gery (Šimmi ben Geira). Učitelé byli přivedeni z Egypta, Sýrie (Aramu), Chaldeje a dalších okolních zemí, aby prince učili matematice, astronomii, astrologii a dalším vědám. Šalomoun následně ohromil své současníky nejen svou moudrostí, erudicí a znalostí cizích jazyků. Pomineme-li intriky kolem královského trůnu, o kterých se lze dočíst v Písmu svatém, řekněme, že Šalomoun se stal králem ve 12 letech.

Peter Lukimson ve své knize „Král Šalamoun“ píše: „Velký středověký myslitel Rambam (zkratka pro duchovní titul a jméno rabína Mošeho ben Maimona, v evropské tradici – Maimonides – ed.) byl přesvědčen, že když Bible mluví o „moudrosti Šalomounově“, znamená to, že Šalomoun byl skutečným vzorem filozofa a mystika, a už vůbec ne jeho zásluhy jako státníka. Jak v Průvodci zmatených, tak v úvodu k traktátu Avot Rambam přesvědčivě ukazuje, že Šalomoun ve svých dílech anticipoval mnoho konceptů řecké filozofie. Rambam obecně věřil, že rozdíl mezi filozofií Tanachu (Starého zákona – ed.) a postoj významných řeckých filozofů k otázce: jak by měl člověk žít svůj život? – ve skutečnosti zdaleka není tak skvělý, jak si někdy představujeme.“

Mystický směr, kterým se Šalamoun vydal, se nazývá učení „Merkavy“ („vozu“) –

vidění proroka Ezechiela (Echiziela), které mu bylo zjeveno dříve, než uslyšel Boží hlas a byl poctěn viděním Slávy Páně. Peter Lukimson uvádí: „Merkavská škola mystiky se nepochybně zabývala také hlubokými ideologickými otázkami, především problémy toho, co předcházelo stvoření světa, pochopením významu iracionálních přikázání Mojžíšova zákona atd. Zároveň v ní však měly značný význam mystické praktiky, jejichž cílem bylo pomoci člověku projít četnými „síněmi“ (nebo chcete-li „komnatami“; hebrejsky „hekhalot“) vyšších a nižších světů, obejít nebo podmanit si jejich obyvatele (podle toho všechny druhy andělů, démonů, „posvátných zvířat“ atd.), dosáhnout Trůnu slávy Nejvyššího (tato slova znamenají jeden z nejvyšších světů), a dokonce vystoupit k samotnému Bohu, tedy dosáhnout nejvyššího ze světů.“

Mnoho čtenářů si pamatuje, ne-li z Písma svatého, tak z arabských pohádek „Tisíc a jedna noc“ nebo alespoň ze „Starce Hottabyče“, že král Šalamoun měl pečeť, díky které mohl vládnout obyvatelům různých světů, džinům a dalším entitám. V překladu do běžného jazyka to znamená, že Šalamoun vlastnil znalosti, které byly uchovávány v hlubokém tajemství a předávány v úzkém kruhu zasvěcenců.

„Na základě Talmudu Rambam dochází k závěru, že sám Šalomoun stál na předposledním stupni mystického poznání – výše se v minulosti povznesl pouze Mojžíš a v budoucnosti povstane spasitel lidstva, Král-Mesiáš, který bude jeho potomkem,“ uvádí Lukimson. „Talmud zejména tvrdí, že Šalomoun připustil, že mu byl zjeven tajný význam všech přikázání, včetně iracionálních, s výjimkou přikázání o „rudé krávě“ (v synodálním překladu Bible – „rudá jalovice“, Num 19:2-12 – ed.). Zároveň Šalamoun trval na tom, že učení Merkavy musí být uchováváno v nejhlubším tajemství. Tato znalost se za žádných okolností nesmí dostat do rukou velkého počtu lidí, protože je to nebezpečné pro celý svět.“

Stavba Jeruzalémského chrámu za Šalomouna je zvláštním tématem. Závěrem stojí za zmínku jeden moment související se jménem Alexandra Sergejeviče Puškina, pokud jde o mystiku. Náš geniální básník, jak je známo, věřil ve věštby a amulety. Měl prsten, který údajně patřil králi Šalomounovi, a který daroval královně ze Sáby, a ta ho zase dala svému synovi Menelikovi. Tento talisman, údajně s kabalistickým nápisem v hebrejštině, darovala Puškinovi Jelizaveta Voroncovová, která ho koupila od Karaitů.

Čtěte také: Puškin jako předzvěst konce dějin

Další osud „magického“ prstenu byl následující. Po básníkově smrti se prsten dostal k Vasiliji Žukovskému, který jej daroval Ivanu Sergejeviči Turgeněvovi. Spisovatel požádal zakladatele ruské hebraistiky Daniila Chvolsona, aby přeložil nápis vyrytý na kameni. Na karneolu stálo: „Simcha, syn staršího rabína Josefa, budiž požehnána jeho památka.“ Obchodní pečeť a nic víc. Puškin měl i další amulet, který dal Vladimiru Dalovi na smrtelné posteli, a předtím napsal dvě pozoruhodné básně: „Ochraňuj mě, můj talisman“ a „Talisman“.

To nejzajímavější si přečtěte v sekci “Společnost”